南陽武侯祠，又名諸葛庵，位于河南南陽市西南的臥龍崗上。4月28日，我隨“網上看河南”採風組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸。
“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”，劉禹錫的《陋室銘》早將南陽諸葛廬深植我心。4月28日，我隨“網上看河南”採風組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸，在那千年文化中暢遊。
　　諸葛亮，三國時著名政治家、思想家、軍事家，他是中國儒道思想的代表人物，也是智慧與忠誠的化身，是中國文人心中的偶像。為紀念他，後人在南陽市西南的臥龍崗上修建了一所祠堂，是為南陽武侯祠，又名諸葛庵。千百年來，只要有機會，炎黃子孫都會來此頂禮膜拜心中的智慧之神，這裡于是成為中國文化長河中一道不滅的智慧風景線。
　　據史料記載，南陽臥龍崗初建于魏晉，盛于唐宋。李白《南都行》：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。可見在唐代，臥龍崗已成為著名的人文景觀。該祠元初毀于戰火，元大德二年(1298年)南陽官府出資大規模重建，于延佑二年(1315年)增設孔明書院。可惜，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書院”恢復。以後又經弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明嘉慶皇帝特賜給南陽武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年(1712年)，南陽郡守羅景又進行了一次大規模的整修和擴建。在這次施工中，發現前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據這塊石刻，進行復原。今日武侯祠主要建築布局，仍保持了明末清初的形式。
　　武侯祠現存殿堂房舍267間，主要建築由東向西排列在一條中軸線上，分前後兩重，從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。在這長廊裡，遺留有千百年間前來祭祀諸葛亮的後人書文和紀念碑碣石刻400餘塊，排列有序，這在全國諸多武侯祠中首屈一指，被譽為“臥龍碑林”。其中岳飛手書的《前後出師表》碑，被稱為“三絕”碑。據講解員介紹，這是各地武侯祠中的岳飛手書最原始真蹟。宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿臥龍崗，感慨萬千，揮淚手書《出師表》，以抒胸臆。所謂“三絕”，一為文章絕，出師表為千載名篇；二為書法絕，岳飛的書法可謂蒼勁峭拔，龍飛蛇騰，尤見忠武之氣流于筆端；三為刻工絕，宛如手書。三者結合，可謂珠聯璧合，相得益彰。
　　武侯祠後部的茅廬、古柏亭、野雲庵、躬耕亭、伴月台、小虹橋、抱膝石、老龍洞、躬耕田，都是根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居興建的紀念性建築物。最後是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書台”。左側院有關張殿、三顧堂等。台下有諸葛書院。整個臥龍崗佔地12萬平方米。
　　參觀完武侯祠，就好像看過一個王朝的興衰歷史。順手重溫歷史，“隆中方略，三分天下”，諸葛亮隱居山中十年，卻能了然天下事，並規劃出未來天下的藍圖，孔明先生的智慧和韜略令我輩後人實在拜服！只是諸葛亮雖有蓋世之才，可惜三足鼎立之勢剛形成，他便因病而逝，空留一腔遺恨。諸葛亮也成為歷代失意英豪詠嘆的對象。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。……一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”今天，後人除在這裡憑吊，傷感諸葛丞相“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”之外，也可借往事梳理一下歷史，為自己的人生多找尋一點智慧。相信臥龍先生更願看到自己的智慧澤被後人，而非傷嘆！